公孫姓（拼音：gōng sūn xìng），在《百家姓》中排名第428位。在2007年全國姓氏人口排名第300位以外。
歷史上部分姓公孫的名人
公孫軒轅
黃帝姓公孫（一說為姬姓），名軒轅，號軒轅氏、有熊氏和歸藏氏，被尊奉為“中華始祖”。據(jù)《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅?！S帝居軒轅之丘”。華夏族的締造者，五帝之首，有些說法被列為三皇之一，是公認的中華民族的祖先。
公孫僑
公孫僑復姓公孫，名僑，字子產(chǎn)，又字子美，鄭稱公孫。春秋時期鄭國的政治家和思想家。子產(chǎn)具有人本主義的思想，強調人事，但也不否認鬼神。提出“天道遠，人道邇，非所及也”。在子產(chǎn)看來，人道先于天道，天道可以存而不論，人道則不能不察。被清朝的王源推許為“春秋第一人”。
公孫鞅
商鞅，衛(wèi)國國君的后裔，姬姓公孫氏，故稱為衛(wèi)鞅，又稱公孫鞅，后封于商，后人稱之商鞅。在秦國執(zhí)政十九年，秦國大治，史稱商鞅變法。戰(zhàn)國時期政治家，著名法家代表人物。
公孫龍
公孫龍（前320年－前250年），傳說字子秉，中國戰(zhàn)國時期趙國人，曾經(jīng)做過平原君的門客，名家的代表人物，其主要著作為《公孫龍子》，西漢時共有14篇，唐代時分為三卷，北宋時遺失了8篇，到如今只殘留6篇，共一卷。其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅白論》，提出了“白馬非馬”和“離堅白”等論點，是“離堅白”學派的主要代表。是著名的詭辯學代表著作，提出了邏輯學中的“個別”和“一般”之間的相互關系，但把它們之間的區(qū)別夸大，割斷二者的聯(lián)系，是一種形而上學的思想體系。
公孫述
西漢末年割據(jù)者，稱帝于蜀。后被東漢所滅。
公孫度、公孫淵
公孫度（150－204年），字升濟，遼東襄平（遼陽）人。有二子，公孫康，康弟公孫恭，康子公孫晃、公孫淵。少隨父遷居玄菟郡。初為玄菟小吏，繼升尚書郎、冀州刺史，后被免官。東漢中平六年（189年），經(jīng)同鄉(xiāng)徐榮推薦，被董卓任命為遼東太守。公孫度到任后，厲行嚴刑峻法，打擊豪強勢力，使令行政通，羽翼漸豐。漢獻帝初平元年（190年），中原地區(qū)董卓亂起，各地軍閥無暇東顧。公孫度趁機自立為遼東侯、平州牧。繼則東伐高句麗，西擊烏桓，向南取遼東半島，開疆擴土；又招賢納士，設館開學，廣招流民，威行海外，儼然以遼東王自居。由于公孫度的銳意進取和苦心經(jīng)營，使遼東地區(qū)在漢末三國的戰(zhàn)亂年代，獲得了暫時的安寧，推動了當?shù)厣a(chǎn)技術和封建文化的發(fā)展。
公孫淵
字文懿。魏大司馬，封樂浪公。后自稱燕王。為司馬懿所破。
公孫瓚
公孫瓚(?-199)字伯珪，漢族，遼西令支（今河北遷安）人。東漢末年獻帝年間占據(jù)幽州一帶的軍閥，漢末群雄之一。后為袁紹所破。
