楊公倒杖十二法是以龍脈脈氣的強(qiáng)弱和流動(dòng)路線(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)點(diǎn)穴的方法。
倒杖十二法相對(duì)于“窩鉗乳突”四大穴法是一種更精確的點(diǎn)穴方法。倒杖十二法可以到“窩鉗乳突”里去找穴位，但是用倒杖十二法所選定的穴位不一定是在 “窩鉗乳突”里，因?yàn)榕袛鄻?biāo)準(zhǔn)不相同，所以用四大穴法和倒杖十二法找到的穴位不一定有交集，這種情況是大量存在的。
倒杖十二法是找穴位的標(biāo)準(zhǔn)，并非是用倒杖十二法找到的穴位都是吉利的，這十二種穴位有吉兇之分。
倒杖十二法包括：順杖、逆杖、綴杖、離杖、開(kāi)仗、對(duì)仗、沒(méi)杖、截杖、穿杖、縮杖十種吉利的穴位和頓杖、犯杖兩種兇的穴位。
1、順杖：順，趨向同一個(gè)方向之意。龍脈的脈氣懶緩，脈氣不剛不柔、不強(qiáng)不弱，這種情況下就可以把棺材直接壓在龍脈的脈氣上，即順杖。
2、逆杖：來(lái)脈雄長(zhǎng)，脈氣急硬用逆杖之法。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為逆杖有兩種情況：第一種是指穴位向著祖山，比如類(lèi)似 “回龍顧祖”狀態(tài)的葬法就是逆杖。第二種是指棺材和龍脈脈氣的流動(dòng)方向交叉，即棺材斜仄受氣。楊公所論述的逆杖是指：龍脈急硬，體積龐大，脈氣從高到低急速而下，前面如懸崖峭壁一般跌斷，點(diǎn)穴不能直接點(diǎn)在急硬的脈氣上，否則會(huì)氣沖腦散。此種情況，點(diǎn)穴應(yīng)該點(diǎn)在對(duì)面的山上使棺材逆受脈氣。放棺材也是頭朝上，讓腳對(duì)著龍脈的脈氣。
3、綴杖：龍脈急速而下，幾乎成為懸崖峭壁，這種地方有沒(méi)有風(fēng)水呢？從古到今大部分風(fēng)水師很少用這種地方。但是楊公認(rèn)為這種地方有風(fēng)水，可用。只要上面有龍脈的脊線(xiàn)、有龍脈的脈氣，到了這個(gè)地方突然下降變成平地或緩坡，那么在脈氣垂直降落的地方是有穴位的，但棺材不能緊鄰懸崖垂直線(xiàn)的正下方，棺材要離開(kāi)懸崖底端一定的距離，然后取客土覆棺即為綴葬。如衣服上綴扣子，衣服和扣子之間有一定的間隙。
4、離杖：龍脈脈氣急速難停而平緩向前突然起一突，突上點(diǎn)穴即離杖。
5、開(kāi)仗：開(kāi)，閃開(kāi)之意。龍脈雄硬直沖，點(diǎn)穴應(yīng)該閃開(kāi)龍脈的脈氣線(xiàn)。
6、對(duì)仗：龍脈直昂突然低卸，脈氣能量散落于前面的平地。在 “青龍、白虎、朱雀、玄武”四獸的最高點(diǎn)連線(xiàn)十字交叉點(diǎn)垂直下方的平地點(diǎn)穴的方法即對(duì)仗。對(duì)仗也稱(chēng)為“天心十道杖法”。
7、沒(méi)杖：沒(méi)，淹沒(méi)、埋沒(méi)之意。龍脈結(jié)穴的地方肥大圓滿(mǎn)，在這個(gè)肥大圓滿(mǎn)的穴位上挖深坑葬棺即沒(méi)杖。
8、截杖：截，攔截之意。龍脈旺盛直泄而下向前行進(jìn)直吐長(zhǎng)舌，于最窄處上面一點(diǎn)而點(diǎn)穴即截杖。這種地形也叫 “玄武吐舌”。
9、穿杖：山脈陡峭能量巨大直泄而下，脈氣能量太大則無(wú)法直接利用，用之則兇。那么，如何利用這個(gè)脈氣能量呢？如果有鬼山、樂(lè)山向前延伸環(huán)抱于巨大脈氣能量之前的地形地貌，可以把穴位點(diǎn)在此處，龍脈直來(lái)橫受即穿杖。
10、縮杖：縮杖實(shí)際上就是天穴。龍脈急又短，跌斷后又復(fù)起，復(fù)起的山包必須和龍脈相連，在復(fù)起的山包頂上點(diǎn)穴即為縮葬。另外縮葬還要符合一個(gè)條件，就是周?chē)仨氂懈哂邳c(diǎn)穴山包之山環(huán)抱。
11、頓杖：來(lái)脈太剛，落脈又險(xiǎn)，直撞龍脈脈氣而點(diǎn)穴即為頓杖。楊公認(rèn)為頓杖是一種兇險(xiǎn)的葬法。
12、犯杖：來(lái)脈死硬，玄武嘴長(zhǎng)而帶尖，扦穴于嘴上即犯杖。楊公認(rèn)為犯杖是一種兇險(xiǎn)的葬法。
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