關(guān)于 “生氣”的問題
1、生氣在什么地方聚集？
生氣在哪里最多？地面上和地下。為什么地面上會(huì)聚集生氣？因?yàn)榈孛嫔嫌旋埫}，即有高山。有高山生氣就會(huì)遵循由高到低、由上到下的運(yùn)行規(guī)則向某些地方聚集，這些生氣聚集的地方就是我們講的 “真龍穴”。同樣，在平原地區(qū)的公路、鐵路、村莊、成片的樹木等都是高于地面的事物，城市小區(qū)也是高于地面的事物，那么生氣這種“零狀態(tài)的能量”被地球從宇宙中捕獲以后同樣會(huì)遵循由高到低、由上到下的運(yùn)行規(guī)則向某個(gè)地方聚集。也就是說，不論是在山區(qū)還是在平原到處都有這種生氣聚集的地方，這就是我們尋找龍脈的意義。
2、傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)對(duì)生氣運(yùn)行方式的認(rèn)識(shí)
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，生氣是順著山脊跑來跑去的。在過去沒有重力學(xué)說、沒有地心引力學(xué)說的情況下，古人不但沒有搞明白龍脈的脈氣（即生氣）到底在哪里聚集的問題，而且也沒有搞明白龍脈脈氣的運(yùn)行規(guī)則，所以他只能認(rèn)為龍脈的脈氣是順著山脈的脊線流動(dòng)的。
所謂龍的脊線，指的是沿山脊走向布設(shè)的路線。山脊的最高棱線稱為山脊線。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為龍脈的脈氣是順著山脊線跑老跑去的，他們用了一個(gè)形象的比喻：說山脊猶如馬的脊背，如果把馬的脊椎打斷了馬就癱瘓了。這種用動(dòng)物來比類山脈的說法是對(duì)還是錯(cuò)呢？老百姓都相信這種說法，歷代的風(fēng)水大師及徒子徒孫也相信這種說法，否則也不會(huì)流傳至今。
那么，我們反過來思考：龍脈能用動(dòng)物去比類嗎？我們知道動(dòng)物是生命體，高山河流不是生命體。如果龍脈真的是 “天上飛的龍、水里游的龍”，那么就可以認(rèn)為龍脈的脈氣是在山脊里跑的。但是山脈并非是一個(gè)生命體，用有生命的東西去比類無生命的東西本身就是錯(cuò)誤的。為何？我們在山里挖個(gè)煤礦，煤炭被挖走了山不就死掉了嗎？但是山還在那兒；如果把人的心肝五臟掏走一塊人還能活嗎？所以古人這種比類是錯(cuò)誤的。既然傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)這種說法是錯(cuò)誤的，那么龍脈脈氣在山脊里流動(dòng)首先就值得懷疑。
其次，老祖先講：千里來龍比百里來龍好，百里來龍比十里來龍好。就是說龍脈越長越好，越短越不好。
從古到今，有哪一條山脈沒有被劈斷過？一種是被人工劈斷了；一種是被河流劈斷了。
老祖先為了說明龍脈沒有被河流劈斷，說龍脈鉆到地下后會(huì)在另一個(gè)地方重新復(fù)起。這種說法根本不符合客觀事實(shí)，本身就是錯(cuò)誤的。長江黃河、大江大河邊上，那個(gè)龍脈已經(jīng)被長江黃河、大江大河穿過的地方徹底給斬?cái)嗔?。站在地質(zhì)學(xué)的角度看，地震可使地層形成斷層，山都碎了，脈氣還會(huì)在山脊里跑嗎？就像人的脊柱被砸碎了血液還會(huì)順著以前的血管跑嗎？
所以，老祖先完全不顧客觀事實(shí)，就認(rèn)為龍脈的脈氣還在被地震扭碎的山脊里跑。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)尋龍的根本和支撐點(diǎn)就是認(rèn)為龍脈脈氣是順著山脊的脊線跑的。正因?yàn)檫@樣，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的點(diǎn)穴實(shí)際上就變的很簡單了，如果你去山區(qū)看，大部分墳?zāi)咕头植荚谏郊沟膬蛇?，就在山脊的附近。因?yàn)橐讓W(xué)界剽竊成風(fēng)，出于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，許多核心內(nèi)容呂文藝?yán)蠋熤辉诿媸诎嗌现v解。剽竊呂文藝?yán)蠋熚恼潞屠碚摰娜吮卦馑罒o全尸死不回家滅家滅家族的惡報(bào)！
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