龍脈自身的一些名詞概念
在判斷龍脈真?zhèn)嗡阑钪?，我們首先要了解一下傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)關(guān)于龍脈的一些名詞概念。
1、干龍、支龍和枝腳
關(guān)于什么是干龍、支龍和枝腳的問(wèn)題，楊公 《疑龍經(jīng)》里以詩(shī)歌的形式有論述。實(shí)際上這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
如果以整個(gè)中國(guó)地形看，昆侖山脈就是干龍。昆侖山脈分出的那些支脈如阿爾金山脈、祁連山脈、巴顏喀拉山脈就是支龍。
什么是干龍？干龍就是所有山頭的最高點(diǎn)開(kāi)始延續(xù)最長(zhǎng)的山脈。什么是支龍？從干龍身上分枝出來(lái)的那些山脈就是支龍。
但是，從支龍上也會(huì)分枝出其它的龍脈而形成下一級(jí)的支龍，站在下一級(jí)支龍的角度看，上一級(jí)的支龍就上升到干龍的位置。所以，所謂的干龍和支龍根本就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，都是對(duì)于你要選的那個(gè)位置的那一條龍來(lái)講的。也就是說(shuō)，我們要蓋房子或選墳?zāi)沟倪@一條山脈叫支龍，這條山脈從哪條山脈分出來(lái)的山脈叫干龍，干龍和支龍是不定性的。
枝腳：指龍脈主體兩側(cè)之短小山巒，猶如枝上之葉。謂龍脈如舟，枝腳如其劃水漿揖，故枝腳又稱撓棹。
2、龍脈的退卸、剝換
在風(fēng)水學(xué)里龍的退卸和剝換是兩個(gè)不同的概念，現(xiàn)在很多人寫的書里常常把二者混為一談。
退卸是指龍脈上的山由大變小、由老變嫩、由死變活的變化過(guò)程現(xiàn)實(shí)中，很多高山因風(fēng)蝕、雨蝕的作用，山頂表現(xiàn)為尖形的，我們稱之為火形山，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為火形山都是死山不適合點(diǎn)穴。
剝換是依據(jù)山體的五行變化來(lái)講的，因?yàn)楣湃税衙孔降男螤钯x予了五行的概念，即金形山、木形山、水形山、火形山、土形山，如果龍脈按照五行相生順序山頭由大到小、由高到低變化下去，古人認(rèn)為這種龍脈是真龍、活龍。這是作為真龍的基本條件。
如果龍脈的山頭按五行相克順序變化下去，如火形山-金形山-木形山-土形山-水形山，古人認(rèn)為這種龍脈就是死龍。
龍脈的穿帳、過(guò)峽、束氣
龍脈從祖山到父母山到穴星，龍脈停止的地方為龍頭，龍脈開(kāi)始的地方為龍尾，低處為頭，高處為尾。這里說(shuō)的龍頭、龍尾并不是指的龍的形狀，而是指龍脈脈氣止在哪里，因?yàn)閭鹘y(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為龍脈脈氣是在山脊里從高往低運(yùn)行的，所以把脈氣的止盡處叫龍頭。
從整個(gè)龍脈自身形態(tài)看，龍脈高低起伏，兩山之間的狹長(zhǎng)連接處就是穿帳、過(guò)峽和束氣處，穿帳、過(guò)峽和束氣實(shí)質(zhì)上指的是同一個(gè)地方。 （如圖一所示）束，聚成一條的東西。以龍脈自身看，龍脈由粗變細(xì)再變粗，脈氣在細(xì)的地方被聚成了一條，因此叫 “束氣”。
如果站在龍脈的止盡處穴星回頭看束氣處則是從兩邊山中穿過(guò)而來(lái)，猶如一個(gè)人從橫帳中穿出，故形象地叫 “穿帳”。
如果站在空中看束氣處，兩邊護(hù)送之山形成了峽谷，龍脈脈氣穿過(guò)峽谷，故曰“過(guò)峽”。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，如果束氣之處斷裂則穿帳不成功，前面之龍則為死龍。過(guò)峽、穿帳兩邊要有護(hù)送之龍?jiān)擙埫}才是真龍、活龍。如果束氣處左右沒(méi)有護(hù)送之龍或束氣處被截?cái)啵瑒t過(guò)峽不成功。
準(zhǔn)確地講，兩個(gè)山頭凹下去的地方都叫過(guò)峽。龍脈脈氣的運(yùn)行猶如皇帝出行，需要前呼后擁、左右保護(hù)，否則皇帝既不顯皇家氣派又危險(xiǎn)。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)把人世間的三綱五常、君臣父子的等級(jí)觀念帶到了風(fēng)水學(xué)里來(lái)，實(shí)質(zhì)上人倫道德的觀念和風(fēng)水學(xué)的理論是風(fēng)馬牛不相及的。人文道德的東西屬于社會(huì)科學(xué)，用人文科學(xué)社會(huì)科學(xué)來(lái)解讀自然科學(xué)本身就是荒謬的。就像地下有沒(méi)有石油和社會(huì)制度沒(méi)有任何關(guān)系，自然災(zāi)害和人倫道德也沒(méi)有關(guān)系。
龍的出脈
首先，我們可以把脈理解成龍脈的脈氣能量。所謂龍的出脈是指龍脈從祖山開(kāi)始延續(xù)到某地突然分叉出幾條龍脈。
在現(xiàn)實(shí)中，有時(shí)中出脈、左出脈、右出脈三者具備；有時(shí)只有中出脈而沒(méi)有左出脈和右出脈；有時(shí)只有左出脈和右出脈而沒(méi)有中出脈。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)一般認(rèn)為中出脈能量最大，是理想的點(diǎn)穴場(chǎng)所。而左出脈和右出脈能量分散能量小，點(diǎn)穴的吉利程度不如點(diǎn)在中出脈上。
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