流通是風(fēng)水學(xué)的核心精髓，當(dāng)今風(fēng)水學(xué)者，龍蛇混雜，為了名利，個個風(fēng)水大師竭盡所能，挖空心思編創(chuàng)各種風(fēng)水思想觀點(diǎn)，蠱惑眾人。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)里大量的流傳著一類心靈雞湯式把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)風(fēng)水學(xué)理論當(dāng)做兒童游戲來解讀的文章。你寫一寫“門對門不吉、院子里種桃樹主人犯桃花、反弓水不吉利、西南方五鬼門兇……”等忽悠大眾的娛樂化的風(fēng)水文章都沒關(guān)系，至少不會動搖科學(xué)風(fēng)水學(xué)的根基。
但偏偏有一批所謂的風(fēng)水大師為了顯示自己有高深的風(fēng)水學(xué)修為，竟然大量寫文章說“風(fēng)水其實(shí)很簡單，就 ‘平衡’兩個字”“風(fēng)水的核心精髓竟然只有兩個字 ‘平衡’”“風(fēng)水學(xué)中的平衡原理”“庭院景觀風(fēng)水要平衡”“風(fēng)水環(huán)境平衡法則旺運(yùn)絕招”“風(fēng)水陰陽平衡才發(fā)財(cái)”“房屋裝修要五行平衡” “風(fēng)水陰陽平衡旺財(cái)旺人” “陰陽平衡在風(fēng)水布局里起生死作用”“一切風(fēng)水從平衡開始”等等，在這些風(fēng)水大師的眼中， “平衡”成了風(fēng)水的命脈。
那么，風(fēng)水吉兇產(chǎn)生的根本原因是平衡嗎？要想回答這一問題，我們首先就要解決 “風(fēng)水吉兇產(chǎn)生的根本原因是什么”的問題。要想解決“風(fēng)水吉兇產(chǎn)生的根本原因是什么”的問題，就必須首先解決“風(fēng)水和人是如何發(fā)生作用關(guān)系”這一問題。要想解決“風(fēng)水和人是如何發(fā)生作用關(guān)系”的問題，就首先必須解決 “風(fēng)水和人能夠發(fā)生作用關(guān)系的原因是什么？”
這一問題。要想解決“風(fēng)水和人能夠發(fā)生作用關(guān)系的原因是什么？”的問題，就首先必須解決“風(fēng)水環(huán)境中的一砂一水和方位與人在本質(zhì)上有什么關(guān)系”的問題，要想解決“風(fēng)水環(huán)境中的一砂一水和方位與人在本質(zhì)上有什么關(guān)系”的問題，就必須解決“風(fēng)水環(huán)境中的一砂一水和人是如何產(chǎn)生的”的問題，如果不能從理論上解決“一砂一水和人是如何產(chǎn)生的”這個問題，那么其它問題的解讀就都是 “空中閣樓”式的臆想之說之論。
那么，人和萬物是如何產(chǎn)生的呢？
不論當(dāng)代科學(xué)如何揭秘宇宙的起源，但所有科學(xué)宇宙起源說都共同承認(rèn)：不論是宇宙產(chǎn)生之前，還是產(chǎn)生之后，都有一種能量存在，是這種能量促使宇宙產(chǎn)生并且驅(qū)動著產(chǎn)生以后的宇宙的運(yùn)動變化。以目前科學(xué)界所公認(rèn)的“宇宙大爆炸”理論和世界著名的科學(xué)家霍金的觀點(diǎn)來看，人和萬事萬物都是由“奇點(diǎn) （一個沒有維度，在時間和時間上沒有尺度但卻包含了宇宙全部物質(zhì)的點(diǎn)）”爆炸后產(chǎn)生的“亞原子粒子”，在這種讓 “奇點(diǎn)”發(fā)生大爆炸的能量的作用下聚合而成。
這就是說，萬物和人都是由“亞原子粒子”在這種被我命名其為 “生命原動力”能量的作用下所產(chǎn)生。因此說，萬物與人在本質(zhì)上是相同的。因?yàn)槿f物與人在本質(zhì)上是相同的，所以人才能與萬物之間產(chǎn)生能量之間的作用關(guān)系，萬物才能影響地球在自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)以及隨著太陽系銀河系運(yùn)動的過程中接收捕獲的來自宇宙太空中的這種 “生命原動力”能量的運(yùn)動方式，而這種來自宇宙太空中的“生命原動力”能量在不同環(huán)境中不同方位事物的影響下對人產(chǎn)生不同作用方式和不同強(qiáng)度大小的作用力影響。
與此同時，由于不同的人自身體內(nèi)促使 “亞原子粒子”聚合的“生命原動力”能量作用方式也各異，因此，不同的人在同一個風(fēng)水環(huán)境中所接收到的“生命原動力”能量也不同，人最容易接收感應(yīng)到的風(fēng)水環(huán)境中與自身體內(nèi)“生命原動力”能量作用方式一致的外在 “生命原動力”能量和特別強(qiáng)大的與自身體內(nèi)“生命原動力”能量作用方式相反的外在 “生命原動力”能量。在這種情況下，如果風(fēng)水環(huán)境中某一方位事物的外在“生命原動力”能量的作用方式恰好與人的自體的“生命原動力”能量作用方式相一致且強(qiáng)度大，那么這個人的生命命運(yùn)就會向好的方向發(fā)展，而如果風(fēng)水環(huán)境中外在的某一方位的事物的“生命原動力”能量的作用方式恰好與人的自體的“生命原動力”能量作用方式相反且強(qiáng)度很大，這個人的生命命運(yùn)就會向壞的方向發(fā)展變化。
不同的事物在同一方位時時來自宇宙中的“生命原動力”能量作用方式和強(qiáng)度大小產(chǎn)生的影響絕不相同，同一事物在不同方位時時來自宇宙中的“生命原動力”能量作用方式和強(qiáng)度大小產(chǎn)生的影響也絕不相同。同一人不同時間在同一風(fēng)水環(huán)境中時所接收到的來自風(fēng)水環(huán)境中同一方位同一事物所影響的來自宇宙中的“生命原動力”能量的強(qiáng)度大小絕不相同（因?yàn)榈厍蛟诓煌瑫r間捕獲接收到來自宇宙太空中的“生命原動力”能量的強(qiáng)度大小和作用方式也絕不相同，其不同的的原因是宇宙太空中“生命原動力”能量在與地球的碰撞中嚴(yán)重的受到“木星、土星、太陽、地球”相對位置的影響。至于這又是為什么，其它文章有詳談，這里不再重復(fù)）。
因此說，風(fēng)水環(huán)境中人的吉兇產(chǎn)生的根本原因，是由“人是否能接收到來自風(fēng)水環(huán)境中受不同方位上的事物所影響后的來自宇宙中的不同作用方式的 ‘生命原動力’能量及其程度大小”來決定。而絕對不是由這些所謂的江湖風(fēng)水大師們所說的“一種顏色；太干太濕；太明太暗是陰陽不平衡；綠植太多；家電太多；瓷器太多；金屬件太多；水氣多是五行不平衡；門窗多；屋頂?shù)?；左右一方空虛；房子不是長方形正方形；房子太大太小等都是不平衡；廚房在正北和西北五行相克不平衡不利男人；衛(wèi)生間在東北和西南五行相克不平衡泄旺氣……”這種種不平衡所決定。因此說，“平衡”與風(fēng)水的吉兇即使有關(guān)系，也不是決定風(fēng)水吉兇的根本因素，更不是風(fēng)水的核心精髓。
那么，風(fēng)水的核心精髓到底是什么呢？
通過前文對 “風(fēng)水吉兇產(chǎn)生的根本原因是什么”的分析，我們可以理性的推導(dǎo)出：如果一個風(fēng)水環(huán)境中的人接收不到風(fēng)水環(huán)境中某一個方位上的事物的“生命原動力”能量及其所影響后的來自于宇宙太空中的具有特定作用方式的“生命原動力”能量，那么這個人的生命命運(yùn)就不會受到這個能量的影響，不論這個能量的作用方式是否與這個人自體的“生命原動力”能量作用方式相一致，也不論其強(qiáng)度有多大，就都不會對這個人產(chǎn)生吉或兇的影響。
而這個人是否能接收到來自宇宙太空中的這種“生命原動力”能量的影響和來自某一方位上某一事物本身所具有的“生命原動力”能量的影響，就是 “流通”。外在的“生命原動力”能量如果流通到了風(fēng)水中的這個人的身上，這個人就產(chǎn)生吉兇的變化；如果外在風(fēng)水中的“生命原動力”能量沒有流通到這個人的身上而是和這個人 （原點(diǎn)）擦身而過流通到了其它地方（點(diǎn)），那么這個人就不會產(chǎn)生因?yàn)檫@個能量影響而導(dǎo)致的吉兇變化。
用一個通俗的例子來說：正東方有一支狙擊步槍，如果這支槍正對著你開槍擊中了你，那就是子彈流通到了你的身體里，你就有兇產(chǎn)生；如果這支在你東方的槍雖然對著你開槍但子彈與你擦身而過，或者根本不對著你，那么你東方的這支槍對你來說就對你不產(chǎn)生任何吉兇的作用力。這就是“流通”決定了你的生死。還有一種情況，一個人無論吃了多少劇毒毒藥，如果這個毒藥不被這個人的身體吸收，那么對于這個人來說，這個毒藥對他也不產(chǎn)生任何吉兇作用，一泡尿甚至一出汗就排泄掉了，這就是 “流通”。
在風(fēng)水上，如果一個人雖然接收到了來自風(fēng)水中某一方位的事物和這一方向上不同于自身體內(nèi)的“生命原動力”作用方式的“生命原動力”能量的影響，但如果所接收到的能量的強(qiáng)度比自身體內(nèi)與此能量的作用方式一致或相反的能量的強(qiáng)度很小很小時，則這個人的生命命運(yùn)就不會表現(xiàn)出明顯的吉兇變化；反之，就會有明顯的吉兇變化產(chǎn)生，這也是屬于“流通”的范疇，但這種“流通”是一種被抵消化解掉的“流通”。
不論是什么流派的風(fēng)水理論，如果不能解決 “流通”問題的話，那么，即使是按照風(fēng)水理論選定了出帝王將相的風(fēng)水格局，也絕對不一定會出個帝王將相；反之，如果是按照其風(fēng)水理論造了一個斷子絕孫破敗夭亡的風(fēng)水格局，該風(fēng)水之人也未必會產(chǎn)生一點(diǎn)的壞事。從歷史上楊廖曾賴所記載的風(fēng)水名墓案例可以看出，楊廖曾賴一生尋龍點(diǎn)穴無數(shù)，但卻只有那么零星幾個穴位出了富貴，造成這一客觀事實(shí)的根本原因到底是什么呢？是楊廖曾賴四大風(fēng)水祖師爺“尋龍點(diǎn)穴”技術(shù)不到位嗎？假定楊廖曾賴四大祖師的尋龍點(diǎn)穴技術(shù)絕無差錯，那為什么他們點(diǎn)的穴有的應(yīng)驗(yàn)有的不應(yīng)驗(yàn)，即使有應(yīng)驗(yàn)的穴位，也大多是吉兇參半，也大多是家人死傷累累之后才出一個富貴之人，為什么呢？造成這種原因的唯一理由，那就是楊廖曾賴四大祖師爺沒有搞明白“流通”問題，如果搞明白了流通，他們就完全可以在尋龍點(diǎn)穴后通過一定的方法讓兇的能量流通出去，讓吉的能量保留下來；甚至在點(diǎn)穴之時就可以選擇那些不讓人死傷累累卻有富貴的穴位。由此可見， “流通”才是風(fēng)水的核心精髓。
有一個風(fēng)水術(shù)的民間故事：一位風(fēng)水先生長途跋涉，饑渴難耐，路遇一婦人在井邊打水。風(fēng)水先生上前討碗水喝。婦人用碗把井中剛打上來的水在舀起來后，在碗里又撒了幾個樹葉。風(fēng)水先生心情十分不好，認(rèn)為這是在污辱他。因?yàn)樵谀莻€時代只有在給畜生喝水時才往水里撒草葉。喝水后就恨從膽邊生，告訴那個婦人說，水井附近的一塊地風(fēng)水十分好可以大富大貴，并囑托婦人家一定要搬過去。
幾年以后，這個風(fēng)水先生在歸鄉(xiāng)途中，又經(jīng)此地，但見在他所說的那塊風(fēng)水寶地上建起了富麗堂皇的房子，家丁無數(shù)，門前車馬喧鬧。風(fēng)水先生心中十分納悶，怎么看，這塊地現(xiàn)在也都應(yīng)該是家破人亡之地，現(xiàn)在怎么會如此發(fā)達(dá)呢？為一探究竟，就上門詢問，恰遇一貴婦出門。貴婦見到風(fēng)水先生，禮遇有加，自訴說，幾年前拜托風(fēng)水先生指點(diǎn)風(fēng)水寶地，才有如今興旺。風(fēng)水先生更是疑惑，心想怎么會有如此奇怪之事，明明是一塊家破人亡之地，為何卻興旺發(fā)達(dá)呢？就問貴婦人，當(dāng)初喝水時為何給他往水里撒樹葉，貴婦人說：你長途行走，大汗淋漓，口渴難耐，井水陰冷，若不往碗里放樹葉，你會暴飲而下，如此則會傷你脾胃，怕你生病。聽完婦人的話，風(fēng)水先生仰天長嘆：天道風(fēng)水之術(shù)竟敵不過人心之善。故事是這樣講的，如果我們仔細(xì)分析，就會發(fā)現(xiàn)問題：
1、風(fēng)水先生的風(fēng)水術(shù)就是百分之百的嗎？
2、即使是風(fēng)水先生的點(diǎn)穴之術(shù)百分之百，那也只是對風(fēng)水環(huán)境外部的勘定，在婦人建宅的過程中，完全有可能破壞了風(fēng)水環(huán)境中原來的兇的砂水環(huán)境，而讓風(fēng)水環(huán)境化兇為吉；
3、婦人是一個不懂風(fēng)水的人，她通過建宅把風(fēng)水化兇為吉的方法到底是什么呢？答案只有兩個：“一個是人心之善敵過了天道風(fēng)水”，那你就更應(yīng)該相信“人心之善能讓死人復(fù)活”；如果你相信 “是 ‘流通’救了婦人一家并旺了婦人一家”，那么你就真正回到了風(fēng)水的本質(zhì)上來，而脫離開了風(fēng)水的江湖騙術(shù)。因?yàn)閶D人在建宅之時挖地基以及剛開始建的住宅的布局結(jié)構(gòu)，恰恰瞎貓撞上死老鼠似地把風(fēng)水地上兇的能量全部或阻斷或阻截或引導(dǎo)流向了與 “原點(diǎn)”沒有 “流通”關(guān)系的地方 （呂文藝磕頭拜師弟子傳授 “流通”秘法）。
真正的風(fēng)水是自然科學(xué)的，不是人文社科心理學(xué)的?！傲魍ā笔秋L(fēng)水吉兇產(chǎn)生的最根本的原因！“流通”是風(fēng)水學(xué)的核心精髓！
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