現(xiàn)在所有傳統(tǒng)風水學的人都把點穴認為是龍和砂水之間的一種組合。實際上傳統(tǒng)風水學里邊有獨立的系統(tǒng)的點穴理論。我們暫且不管這種點穴理論是對還是錯，至少它是一個獨立的系統(tǒng)，并非像很多風水師認為的那樣：找到了龍，然后察砂覓水就找到了穴位。不是。也就是說，尋龍是尋龍，點穴是點穴，點穴與砂和水沒有任何關(guān)系。點穴和立向擇日也沒有任何關(guān)系。
點穴是一套獨立的理論體系。有人一直認為點穴是先看龍，再看砂再看水，然后再看哪個地方有穴位。不是這樣的，是找到龍脈以后，在龍的身上去找穴位。找穴位的時候，根本不需要去看砂和水，是找到穴位以后，再看看砂和水對穴位好不好，不是說找到龍以后，先看哪里有砂哪里有水，然后再找穴位。
穴位的吉兇不是由砂和水決定的，穴位的吉兇是由龍和穴位本身決定的，砂和水只是對穴位的一種影響而已。我們平常講的青龍、白虎、明堂、案山、朝山等這些東西是用來證明穴位是不是好的，而不是說因為龍砂、虎砂、明堂等這些東西決定了穴位的吉兇。砂水明堂是為了證明穴位的吉兇，但它不決定穴位的吉兇，砂水明堂的吉兇只是對穴位吉兇程度上的一種影響。這種觀點不僅在傳統(tǒng)風水學里是這樣，在我們自然科學風水里也如此。
如果穴位是100 分的吉利，如果砂水明堂很好，穴位的吉利可上升到60分；如果砂水明堂不好，大不了穴位的吉利降到 分；就算是吉利的程度降到51分，穴位也是吉利的。所以，砂水明堂的吉兇只是對穴位吉兇的一種影響而已，它不決定穴位的吉兇。
穴位如果是100 分的吉利，砂水明堂無論多么壞，最多讓穴位的吉利降到80分、70分，不可能讓穴位由吉變兇；如果穴位的兇是100分，無論砂水明堂多么完備吉利，穴位永遠是兇，無非是兇的程度減輕一些罷了。
永遠不會因為砂和水讓穴位由兇變吉或由吉變兇。明此理，就知道點穴是一套非常獨立的系統(tǒng)，點穴看龍就行，點穴就是龍和穴的關(guān)系，與砂和水沒有任何關(guān)系。就像現(xiàn)實生活中的一個人，穴位就是人本身，砂水就是其子女。如果這個人非常優(yōu)秀，如果其子女也優(yōu)秀，子女對其是錦上添花；如果子女不成才，也改變不了這個人優(yōu)秀的本質(zhì)，只是教育子女失敗有損于他的形象而已；如果這個人是平庸之輩再加上子女不成才，對這個人那是雪上加霜；如果子女非常優(yōu)秀，可以使他生活變好一點社會地位提高一點罷了，但永遠改變不了這個人的平庸無能之事實。
傳統(tǒng)風水學經(jīng)典的點穴方法主要有：
1、四大穴法。
2、楊公倒杖十二法。
3、廖禹十六葬法。
4、二十四砂葬法。
另外，還有一些其它的點穴方法：
1、物象點穴。
2、預(yù)測法點穴。
3、立向法點穴。
4、望氣點穴。
5、感應(yīng)點穴。
6、尋龍尺點穴。
7、證穴法。
