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第五氏的郡望堂號(hào)和家譜記載

時(shí)間:2021-12-16關(guān)鍵詞:  
第五氏的郡望堂號(hào)分別是什么堂號(hào),本意是廳堂、居室的名稱。堂號(hào)是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名,因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義,是表明一個(gè)家族源流世系,區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記;是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志;是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。所以,堂號(hào)和郡望一樣,都是中國姓氏文化中特有

第五氏這個(gè)姓氏剛開始人們第一眼看見就會(huì)以為是別的名字,不會(huì)以為是姓氏。 它是春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊田氏貴族所傳承下來的稀有復(fù)姓,接下來就由我們的吉吉事算命網(wǎng)小編告訴大家有關(guān)第五氏的郡望堂號(hào)和家譜記載的信息吧!

第五氏的郡望堂號(hào)分別是什么

堂號(hào),本意是廳堂、居室的名稱。堂號(hào)是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名,因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義,是表明一個(gè)家族源流世系,區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記;是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志;是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。

所以,堂號(hào)和郡望一樣,都是中國姓氏文化中特有的范疇。也是中國人進(jìn)行尋根問祖時(shí)不可不先熟悉的一個(gè)概念。

郡望

隴西郡:戰(zhàn)國時(shí)期秦國秦昭襄王二十八年(甲子,公元前279年)置郡,因在隴山之西而得名,治所在狄道(今甘肅臨洮),其時(shí)轄地在今甘肅省東鄉(xiāng)縣以東的洮河中游、武山以西的渭河上游、禮縣以北的西漢水上游及天山市東部,包括今甘肅省蘭州市、臨洮縣、鞏昌縣、秦州市一帶。西漢朝時(shí)轄地在今甘肅省東鄉(xiāng)縣東部的洮河中游、武山西部的渭河上游、禮縣北部的西漢水上游及天山市的東部地區(qū)。三國時(shí)期曹魏國移治至襄武(今甘肅隴西)。北魏時(shí)期轄地在今甘肅省隴西縣附近一帶。

東郡:東郡始建于秦始皇五年(庚申,公元前242年),取原魏國之地置東郡,包括河北大名府、山東東昌府、及長清縣以西一帶地區(qū)。西漢時(shí)期因之,治所在濮陽縣(今河南濮陽),其時(shí)轄地在今河南省南部仆陽縣及山東省東西部一帶地區(qū)。東漢初其平中嘗治武陽,臧洪為太守,又治東武陽。西晉朝時(shí)期廢黜,東晉朝復(fù)置,在今河南滑縣東部。北魏王朝徙治至滑臺(tái)(今河南滑縣),隋朝初期廢黜,后曾以兗州為東郡,此兗州是由滑州(今河南滑縣)改名而成,并非今山東省之兗州。南朝宋國再置東郡,在河南陳州府境。

堂號(hào)

隴西堂:以望立堂。

東郡堂:以望立堂,亦稱江扈堂。

第五姓氏的家譜記載著什么

維揚(yáng)邗東第五氏宗譜,著者待考,民國年間木刻活字印本兩冊(cè)?,F(xiàn)被收藏在江蘇省常州市家譜收藏者朱炳國處。

注:該譜載原籍為山西平陽府降州龍門縣,后遷徙到維揚(yáng)邗東(今江蘇揚(yáng)州)。從宋末元初的始祖“第五實(shí)”起,一直記載到清宣統(tǒng)年間的第五榮卿,共二十六世。該譜原先一直與山西的第五氏家族合譜,后因路途遙遠(yuǎn),往來不便,于清嘉慶年間改為分修宗譜,到了清宣統(tǒng)年間,其譜已是第七次重修,宗譜中還有《族約》、《家訓(xùn)》等內(nèi)容。

陜西旬邑第五氏家譜,著者待考,民國年間手寫本?,F(xiàn)被收藏在陜西省咸陽市旬邑縣魏洛村第五氏宗祠。

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