服飾做為大家日常生活的關(guān)鍵構(gòu)成部分，關(guān)鍵有三個作用：第一是防凍避熱。天有暑寒，人以存活為代表要，這一點(diǎn)從遠(yuǎn)古時代迄今都不可以防止；第二是遮掩。人會有社會道德禮教，因此 了解羞恥感，這也是人和動物最基礎(chǔ)的差別；第三是標(biāo)志裝點(diǎn)。這一作用是根據(jù)所述二點(diǎn)發(fā)展趨勢而出的精粹，即根據(jù)服飾，差別人的美與丑、影響力、財富、氣質(zhì)這些，俗話有云：“佛要金裝，佛靠金裝”就是這個大道理。
不一樣的服飾，穿出不一樣的氣質(zhì)
服飾審美觀的時興，來源于執(zhí)政階級的皇室愛好。自周朝起，伴隨著禮法的制訂，就對各種階級的衣服褲子、服飾甚至褲帶、發(fā)冠擁有確立的要求。頂層資產(chǎn)階級在拜見君王、平時生活起居、報名參加祭拜、職位企業(yè)辦公時，必須衣著相匹配樣式的衣服褲子。例如在吳氏科學(xué)研究：是不是你對“神獸”有哪些誤會？——點(diǎn)一下跳轉(zhuǎn)中，大家就提及，明清時期的正版手游根據(jù)繡的禽鳥和獸類來區(qū)別官職是哪個系統(tǒng)軟件，哪些等級。
古代人給服飾判定并并不是由于吃飽了撐著沒事做，只是由于服飾的風(fēng)格不但是資產(chǎn)階級高矮的反映，也是氣質(zhì)的抵抗。高層次人才的衣著通常能對基層者開展氣魄的輾壓，因而在那時候，你穿哪些的衣服褲子基礎(chǔ)就建立了該低誰一頭，高誰一等。白居易在《琵琶行》上說：“座中泣下誰數(shù)最多，江州司馬青衫濕”，其中的“青衫”是低等高官的風(fēng)格服飾，這就是對自身官銜低下，影響力低賤的感嘆。
這類以服飾風(fēng)格論真實(shí)身份的規(guī)定從沒伴隨著時期而無效，迄今還是衣著的一大關(guān)鍵。例如初入職場中的職裝，高級宴席的禮服飾這些。特殊的自然環(huán)境都對大家擁有 尤其的服飾規(guī)定，若有違反，要不便是不明白規(guī)定的半獸人，在不懂裝懂的現(xiàn)代禮儀中，大多數(shù)品牌形象要被別人打“不過關(guān)”，難以獲得成功。要不便是有充足能量擺脫規(guī)定的最強(qiáng)者，她們本身備受關(guān)注，服飾風(fēng)格的風(fēng)水學(xué)危害也不能蓋過本身氣質(zhì)。
18世紀(jì)的荷蘭上層社會，假發(fā)套、束身、緊褲，缺一不可
奇裝異服，為何無法持久
成功者大多數(shù)衣著獨(dú)特，在勤儉節(jié)約的時代，即便 衣服褲子穿爛了，沒有標(biāo)準(zhǔn)拆換，也會用針線活修補(bǔ)，讓補(bǔ)丁下載藏在在黑暗中，把光鮮亮麗展現(xiàn)在暗處。
可是如今年青人都喜愛穿有意作舊、帶爛洞的衣服褲子，這類填滿“破相”的服裝雖然能在時尚潮流中火爆一時，但也終歸難登人生巔峰，如同七八十年代的燈籠褲一樣，時興一陣便會被別人忘卻，最多很多年后大家視覺的審美疲勞時再被拎出去，走一段復(fù)古時尚時尚潮流，隨后迅速又會消泯在流行的服飾時尚潮流中。
有的人把地獄惡鬼、野獸、及其具備視覺效果震撼人心的字眼做為服飾個性化標(biāo)志。立在風(fēng)水學(xué)視角看來，全是“兇神”的反映，這就如同明知道淤泥是好臟的，卻硬要抹得一身全是，搞得人見了心靈深處造成排斥，那樣的個性化即便 能使人會有一時的視覺沖擊，也清除不上昏暗霉氣的實(shí)質(zhì)，通常是隨身攜帶風(fēng)水學(xué)的一大避諱。
時尚潮流破洞牛仔褲
服飾的色調(diào)，掩藏著五行登陸密碼
三國時期，曹軍開設(shè)了九品中正制，開辟了以服飾色調(diào)定影響力的先例，從今以后這一規(guī)章制度各代流傳。隋朝時還要求，參軍要穿淡黃色，屠戶商家店鋪要穿皂色，而普通百姓則只容許穿白。因此 劉禹錫的《陋室銘》上說：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，白丁便是資產(chǎn)階級最少的層級。
而在明代時期，明黃色乃至是君王的專用型色，普通民眾私自應(yīng)用得話，要斬頭的！
明朝高官服裝
現(xiàn)如今時期，這些封建社會規(guī)定都磨去整潔了，衣服褲子的色調(diào)當(dāng)然沒有了拘束，想穿什么樣的衣服褲子都能無拘無束，因此五花八門的色彩的搭配剛開始沖擊性著大伙兒的視覺效果。
但是那樣確實(shí)好么？
金的五行顏色是：白、銀白色；木的五行顏色是：翠綠色、青綠色；
水的五行顏色是：灰黑色、深藍(lán)色；
火的五行顏色是：鮮紅色、藍(lán)紫色；
土的五行顏色是：深褐色、淡黃色；
依據(jù)八字命理學(xué)的五行滋補(bǔ)基礎(chǔ)理論，每一個人都是有分別的五行喜用神（參照：命里面號室內(nèi)設(shè)計師，大家叫它喜用神——點(diǎn)一下自動跳轉(zhuǎn)），而當(dāng)一個人的喜用神得到建立時，哪種色合適他也就可以隨著明確。
根據(jù)易懂五行的顏色定音通常可以產(chǎn)生十分玄之又玄的運(yùn)用使用價值，例如從感觀上：
金性的顏色予人以干凈利索輕快；
木性的顏色予人以舒適魅力；
水溶性的顏色予人以沉穩(wěn)明智；
火氣的顏色予人以激情風(fēng)采；
土性的顏色予人以穩(wěn)重祥合；
依據(jù)不一樣八字分辨的喜用神特性，再配搭相對的服飾顏色，是讓人在日常生活中反映天人合一，順應(yīng)自然的主要表現(xiàn)。就仿佛繁花似錦的萬紫千紅，天穹的碧藍(lán)如洗，云朵青山綠水，本就應(yīng)該是那般的色調(diào)。
這類和睦均衡的情況，才算是好風(fēng)水學(xué)。
